表演教授浅谈“解放天性”说法的缺憾
生：这样去看问题比较全面和辩证。只要能出人才，而不是糟蹋人才，都应该得到肯定。对这个问题我们没有不清晰的地方了。然后您再谈谈关于“天性”的问题，为什么您不太满意“解放天性”的提法？
师：我对“解放天性”这个术语感到拗涩。斯坦尼斯拉夫斯基在创立他的体系的时候从别的学科里借用了一些名词术语，而这些名词术语在那些学科里是有明确意义和定位的，在表演这个学科里为了说明某种观象，而并不那么准确地给以相对应的定位。
那么，“天性”到底指什么？翻译家、理论家郑雪来先生对“天性”是这样解释的：“这里的‘天性，，似应该读作‘自然’，‘创作天性’也可以理解为‘创造性的自然’。”
我们都知道斯坦尼斯拉夫斯基一生都追求演员创作中自然、和谐、顺畅之美，他所追求的“有机天性规律”也可以称为“人的行为的自然、和谐规律”。演员作为一个普通人在日常生活中做么事情，虽到什么人和事而采取什么态度都十分自然而然的，可是一到了需要以假当真的舞台上或镜头面前时，就复杂了，自然不起来了，演起戏来就做作、僵死、作假，所以他提出在表演上要追求“有机天性规律”。
生：虽然这“天性”之说，我国演员对此并不耳熟，但表演上追求自然、有机、和谐并没有什么不对，那问题又在哪里呢？
师：是啊，“解放天性”就提出了一个问题：“解放”什么的问题？然提出要“解放”，必然是有所束缚，束缚了什么呢？这就看法不一了。有一种说法“天性”是人的本能，既然提出要“解放”，那就是说“天性”中的某些部分平时有不能被释放出来的原因。那么，这个不能释放的“本能”是什么呢？是人生来就有的“动物本能”，这种“本能”是天然的、生就的，所以称之为“天性”。例如：人是自私的呀，因而必然对财物、权力是妒忌、贪婪的；人是利己的，因而对于阻碍自己发展的人必然是残暴的、冷酷的；人对异性是追逐的，有占有欲的，所以人的性欲也是旺盛的，甚至有时表现为疯狂的、野蛮的……这种理论认为所有人的“天性”中这些部分都是一样的，平时因为被“道德”、“纪律”这些绳索束缚，得到了理智的抑制，谁也不能越出这条道德的“斑马线”。而现在当了演员了，他在作家的剧本中要创造各式各样的人物，他可能要一个野心勃勃的人物，也可能要演一个极端自私的人或非常残暴的人，甚至要演一个在异性面前不知廉耻的“下流坯”，他要在戏里说出一些或做出一些平时不敢说的话或不敢做的事。怎么：二锑己身上这些生来就有的、一直被道德所抑制的“天性”、“本能”解放出来，“假面之下不负责任”嘛！“天性解”之后，他就能在自己身上找到那些人物的种子，就自然而然地能够扮演成功这类人物了。
这样来理解“解放天性”必然会在课堂训练之中出现偏差，引途。这就是我认为不用这种说法的原因。实际上，不用这一理解上争议较大、语意又比较拗涩不清的“解放天性”一词，并不影响响教学训练，这是我在训练一开始没有提出“解放天性”练习而只提“热身训练”的原因。
